有幸欣赏了这部号称是《大镖客》姊妹篇的《椿三十郎》，认为其和《大镖客》的黑色幽默以及描写人性荒诞比起来，黑泽明更多的是灌注了一种“仁”的思想。7 T: a0 n' [# A9 Y
三船继续扮演了一个武功高强的浪人，叫椿三十郎，但和《大镖客》不同，他在《椿三十郎》中没有过分体现出那种逍遥的态度，反而更加“靠谱”，是一种显而易见的正义，而不是像《大镖客》那样邪。总管夫人在本片中虽然戏份不多，但绝对是一个能够影响整部电影的角色。在三十郎和总管夫人的每一场戏中，三十郎的眼神无时无刻不在逃避着夫人的仁心。夫人说不要开杀戒，三十郎便在大开杀戒救出四个小武士之后，发自内心的懊恼自己再次杀人；夫人说放火太野蛮，三十郎便用漂流的茶花作为信号。这样的浪人在黑泽明的电影中是很少见的，这也是黑泽明突破传统的框架，对于人性的又一次深刻思考。
0 I3 Y8 s1 P9 m& M而黑泽明的电影中始终是不缺乏人性的。那九个小武士就非常好的体现了人性中的怀疑和信赖这两个元素。这让我想到了《七武士》中的那些村民，一群从怀疑到依赖的无知者。而这九个小武士也在矛盾中寻找着能让自己信服的慰藉，这本身就是在告诉观众，他们是不信任三十郎的。既然把自己不能完成的希望交付给了可能达成的人，那么我们就必须信服那个人，如果对于那个人保持怀疑，那么我们还有什么理由期望自己的愿望能够达成？
% R1 a; g$ `' R/ o6 o: y最令我吃惊的是影片结尾的那场戏：三十郎和屋户比试。武士之间的比武在黑泽明电影中并不少见，但是这一幕尤其不同。三十郎手起刀落，屋户胸前喷出熊熊鲜血，这种血的井喷状是存在于塔伦蒂诺的《杀死比尔》中的，是存在于其他Cult片中的，但黑泽明用到这种锋芒毕露的表现方法，却体现了不同于其他电影的意义：三十郎很欣赏屋户，也不想和他比试，加上夫人一再强调的仁，让三十郎内心充满矛盾，面对屋户的挑战，他对于将要发生的事情产生了混乱，人在混乱中是最把握不好自己的了，于是我们才见到在杀死屋户之后，三十郎表现出的懊恼。但人在江湖，身不由己，自己想要仁，但不是每个人都想要仁，于是只能在舍身取义或者退隐江湖，而三十郎选择的是后者，完成了从一把“白刃”到“好刀放在刀鞘中”的转变，这是一种自我救赎，也是一个人成仁的必由之路。

其实我挺抵制日货的
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  虽然有冲动想看 ,不过楼主说得不错

是不是就是<:用心棒>?
2 G, d) l$ Q* E) i( G$ t好片子 三船敏郎 才能演出的角色

所谓《用心棒》就是我所说的《大镖客》，这个是《椿三十郎》，也翻译成《大剑客》。