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其实是个演员
 
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小 发表于 2006-8-21 18:29 只看该作者
睇《神兵》,論神話--蛇髮女媧,是神?是魔?(二)
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!SWnxArWFER6pCQm68nHtnwk4xg--/article?mid=1362&prev=1367&next=1357
全球性的蛇祟拜起源
首先,女媧與美杜莎以及許多神話中的蛇女,都同樣是起源自遠古的蛇崇拜時期。那時候美杜莎與女媧一樣被敬拜為神,而不是希臘神話所說的女妖。
東方的龍/蛇有邪亦有正,龍有神龍,蛇有靈蛇。反觀方文化裡,龍是惡龍,蛇也往往是邪惡的象徵。一個廣為傳頌的例子是舊約聖經中,魔鬼撒旦化身為蛇,引誘亞當與夏娃偷吃禁果。而且,是作為女人的夏娃先受哄騙摘下禁果,然後再將果子分給亞當(所以男性在這次事件中的責任較少)。結果蛇和女人變成了蠱惑人心的妖魔。可是這些想法其實是深受猶太教及基督教的影響而做成,卻並非從來如是。
在希臘神教以至猶太教及基督教未曾興起之前,全球各地都同時興起了蛇祟拜。時間可追溯至公元前十世紀(甚至更早),世界多處都不約而同的出現了女蛇神的神話傳說。依照王迅(1998)的解說,遠古人類屢屢經歷大水災,常常與蛇為鄰;漸對蛇的靈巧及再生(即是脫皮)等能力產生敬畏之心。苑崎透(2004)認為,蛇出沒於沼澤地,令人聯想到「水」及「地」這孕育萬物的「母親」(例:希臘神話的「大地之母蓋亞」(Gaia)及中國的「地母娘娘」)。於是蛇與母神的形象便合而為一。我認為除此之外,還可以用人類學的角度去解釋:原初人類的社會是母系社會,宗教亦是由女巫所主導(這裡我所說的女巫並無負面的意思)。
《神兵玄奇》的女媧,頭頂戴上精緻的黃金蛇冠。我們可將這蛇冠的起源追溯至公元前三十世紀的埃及神話。瓦傑特(Vaget)是埃及未統一時,上埃及的主神。她是眼鏡蛇頭、少女身體的女神;以眼鏡蛇的劇毒去懲治壞人。她與《神兵》的女媧一樣,是正義的化身。後來公元前二十世紀的烏拉愛烏斯(Uraeus),則是農業的豐收女神。衪的形象簡化為神和國王的眼鏡蛇頭冠,成為力量的象徵。
約公元前十世紀,中國處於春秋戰國時代。以現時我們所知,當時的《山海經》是最早記載女媧傳說的書籍。在地球的另一邊,利比亞處於巴比羅尼亞時代。上身為美女,下身為蛇的「拉米亞」(Lamia),形象與女媧相似。衪是與埃及和利比亞王族有血緣的公主,巴比羅尼亞神話中的豐收女神,角色與埃及的烏拉愛烏斯相像。至於美杜莎,後來希臘神話說她被斬首後血滴在沙漠,沙漠從此出現了毒蛇。由此推斷,美杜莎應是與拉米亞及瓦傑特同樣,原是沙漠地區的女蛇神之一。而且傳說美杜莎生有黃金翅膀,她可能原屬飛蛇或龍的一位神祗。
遠古女蛇神象徵正義、豐饒,因此亦被讚頌為美麗動人,樣貌娟好。小說《封神榜》提到,紂王驟見女媧神像,姿色驚為天人,逐於石壁上寫上淫詩調戲。希臘神話說,美杜莎未被希臘諸神詛咒之前,是美麗的少女。
兩河流域的厭蛇主義
後來,希臘神教、猶太教及後來的基督教在兩河流域興起,並向各地擴張。它們取締了舊有的蛇祟拜。在它們的教義之下,蛇、蛇神及龍都淪為歹角(有關龍的部份,希望日後可再作詳談)。這是二千多年之後,東方與西方對龍/蛇抱有不同態度的分水嶺。
希臘神話描述,希臘眾神祗因為妒忌美杜莎的美貌,把她變成醜陋的女妖。拉米亞一度是宙斯(Zeus)的戀人。但宙斯之妻赫拉(Hera)把拉米亞的子女殺光,將她逼瘋了,變成專吃其他嬰孩的女魔。這些故事的寓意是:蛇祟拜一度是風光的(女蛇神的美麗)。及後新興的希臘神教,卻不能接納蛇祟拜的存在(諸神對美杜莎的,赫拉對拉米亞的嫉妒)。希臘神教也許曾經將好些蛇祟拜的集團收編(成為宙斯的戀人),但最終還是把它們打壓、定性為邪教,女蛇神亦被加以妖魔化了。
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